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作品文章
2021/12/02
中國文學中情慾的開放與禁錮
在中國文學的傳統裡，其實一直在處理情慾感官的問題，從詩經到楚辭，經過漢樂府到唐詩，都是比較傾向格律，是用理性去歸納感官的美學，有點像孔子所講的：「哀而不傷」、「樂而不淫」，意思是不管在快樂或憂傷當中，都不要走向極端。譬如說我因愛情感到痛苦，我就回來寫詩，以詩的形式來轉化、減低哀傷。中國文學很少會直接面對情慾問題，即使是後期的詩、散文，格律性都很高。你看岳陽樓記裡描述風景的句子：「銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。」三三四四的格律非常清楚。也就是說，我們的文學傳統基本上是理性的，用格律去規範，因為要受限於形式，情感不至於太氾濫。
可是到宋 元以後，戲曲、小說出現了，對於情慾的描繪就會比較直接，或者說試圖有另外一種解放，我不曉得跟商業城市的發展有沒有關係？宋朝以後，商業城市比較明顯，也開始使用紙幣，因為貿易發展到一個程度，用銅幣交易就很不方便了。隨著城市的發展，個人的部分也被凸顯了，而個人的部分與情慾的主題會比較密切。
譬如白蛇傳這個故事雖然起源於唐代的傳奇，真正的發展卻是跟宋代有關，西湖、雷峰塔、斷橋都是在南宋的城市中發展出來的，我們會發現，它對於個人情慾的觸碰相對就比較多。
在白蛇傳中，許仙跟白蛇被描述成情慾，而法海則代表了道德，彼此相互對抗，也許最初這個故事是為了禁止情慾，沒想到大家反而比較喜歡那個代表情慾的白蛇，而不喜歡代表道德的法海，投射出自己被壓抑的部分。
上文出自蔣勳情與慾，作者認為中國文學處理情慾感官問題以宋 元作為一個分野。請根據上列引文，分析中國文學如何處理情慾感官問題，並且提出自己的想法。題目：「中國文學中情欲的開放與禁錮」。
眼觀宋代以前的文學作品，正如引文提到的──理性上的佔絕大多數。話雖如此，宋代市坊的興起，彷彿打開了某種開關，使得中國文人開始注重其個人情感，情慾的描寫。
宋代以前的文學作品都避免直接描述個人內心的感受，例如《蒹葭》中「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。」不直接描述出追求者心中「求兒不得」的感傷，反而是注重景物的描寫，以此側寫出個人的情感。
宋代以後的作品開始露骨的描寫情感，明代湯顯祖底下的《牡丹亭》正印證了這一點。故事中，杜麗娘身在思想傳統的人家，無法享有自由戀愛的權利，好不容易有機會能夠在青春年華時談一場戀愛，醒來卻發現只是夢一場。「遊園」及「驚夢」中在描寫出中國古代女子對於理想中的愛戀求兒不得，只得以被傳統思想束縛、禁錮，雖然女子依然無法從傳統觀念中脫逃，卻也已經萌生了「自由戀愛的念頭」。
再舉現代作家張愛玲的《傾城之戀》，「因為愛過，所以悲傷。因為懂得，所以寬容。」，而這本書主要在描寫男男女女渴望在亂世中尋的愛情，卻因為時局動盪而被迫分離，直至看破紅塵及人生百態。這本書中以能直接的敘述出人與人之間的情愛，而不再拐彎抹角。
從古代到現在，其實可以發現：中國文學中女性在愛情中所扮演的角色不再只是被動方、受宰制的一方；而對於文學的著墨也不再只是借景抒情，而是能露骨的描寫出對於情愛的渴望，以及內心最真實的感受。
老師的話
本文可見行文中的深度和引述資料佐證說明，若可有更多名字或實例列舉（不用詳述）會更佳！